O
dia em que Fidel Castro mobilizou o New York Times: uma das mais repercutidas
matérias jornalísticas da história política internacional completa 60 anos
No
último mês de fevereiro, tornou-se sexagenária uma das mais repercutidas
matérias jornalísticas da história política internacional, feita no dia em que
o New York Times foi à Sierra Maestra entrevistar um homem que, escondido na
selva com um punhado de companheiros, queria tomar o poder num pequeno país
dominado por uma ditadura.
Em
1957, os conflitos internos em Cuba decorrentes da resistência à ditadura de
Fulgêncio Batista entravam numa fase de intensificação. O grupo rebelde
intitulado Movimento 26 de Julho, liderado pelo jovem advogado e líder político
Fidel Castro Ruz, já havia feito uma ação importante quatro anos antes, na
tentativa fracassada de tomada do quartel Moncada. No evento, vários rebeldes
morreram. Fidel, por sua vez, foi preso. Anistiado em 1955, exilou-se no México.
Em
dezembro de 1956, Fidel regressa a Cuba acompanhado de 81 guerrilheiros, entre
eles o argentino Che. Utilizando um arremedo de embarcação carinhosamente
chamada de Granma (vovó, em inglês), o grupo partiu do México em direção à
ilha. Como estratégia central estava a de que, uma vez em território cubano, a
guerrilha buscaria ganhar força a partir de um trabalho de arregimentação e
articulação com a classe trabalhadora, principalmente campesina.
Três
dias após o desembarque, porém, um ataque violento das tropas de Batista é
feito contra os rebeldes. Dele, só vinte guerrilheiros sobrevivem e se instalam
na selva, iniciando os esforços para organizar a luta e enfrentar as primeiras
batalhas. Batista e seus apoiadores, por sua vez, espalham o boato de que Fidel
está morto. Neste momento, parte de Castro uma ideia ousada para tentar
reverter o efeito negativo produzido pela informação de sua morte. Através de
contatos urbanos clandestinos, Fidel consegue fazer chegar ao então
editor-chefe do New York Times, mais influente jornal do mundo, uma oferta de
entrevista exclusiva. Os objetivos eram mostrar aos cubanos e ao mundo que ele
estava vivo, que em Cuba havia uma guerrilha e que Batista precisava ser
derrubado. A entrevista seria ainda uma ótima oportunidade de potencializar o
alcance do foco guerrilheiro, angariando corações e mentes para a causa.
Herbert Mathews, o editor, eufórico pela oportunidade da exclusiva, aceita o
convite, e os dois se encontram numa manhã de fevereiro no meio da selva.
Escolhendo
palavras simpáticas para descrever o que testemunhava, Mathews caracterizou o
movimento 26 de julho como um movimento que buscava um nova ordem para Cuba,
“radical, democrática e portanto anticomunista”. Ressaltou os esforços dos
rebeldes e de Castro em tentar se livrar de uma ditadura violenta, corrupta e
nociva. A entrevista ganhou a capa do periódico e se transformou numa série de
reportagens publicadas em fevereiro. Mathews e Castro tornaram-se amigos, e,
mais que isso, O movimento 26 de julho, por sua vez, tornou-se amigo da
imprensa. Jornais de todo o mundo seguiram o tom simpático da narrativa de
Mathews e a imagem de Fidel como um justiceiro romântico correu o mundo.
A
despeito do fato desta amizade ente a guerrilha cubana e a imprensa ter durado
poucos anos, a ação de 1957 demonstrava uma habilidade absoluta. A escolha
ousada de tentar fazer propaganda através do jornal mais importante do mundo
culminaria com o efeito positivo desejado por Castro, num momento crucial em
que o movimento precisava ganhar força. Mais ainda, ao evitar demonstrar
qualquer linha ideológica que não fosse a ideia de uma revolução que sanearia
Cuba e derrubaria um déspota, Fidel ganhou a simpatia do mundo e evitou que
recaísse sobre si o que até então era uma pecha que a imprensa burguesa fazia
questão de explorar: o do enquadramento estereotipado no conjunto de
representações da propaganda anticomunista.
Menos
de dois anos após aquela entrevista, o movimento já se transformara numa
guerrilha altamente organizada, e que atingiria o êxito de depor o presidente
ditador Fulgêncio Batista. Em 1º de janeiro de 1959, eles entrariam em Cuba nos
braços da população trabalhadora e se tornariam, desde então, um governo
revolucionário. Evidentemente, a matéria e o efeito produzido por ela não foram
os únicos elementos de constituição desta força, mas teve sua importância num
momento em que a maneira como o movimento era “dado a ler”, utilizando uma
expressão de Roger Chartier, era crucial para se angariar apoio interno e
externo.
Como
já dissemos, a simpatia das agências internacionais de notícias pelos barbudos
rebeldes cubanos não duraria muito. Num cenário de acirramento da propaganda
anticomunista, num momento ápice da Guerra Fria, à medida que as declarações e
os passos dos revolucionários foram se aproximando da URSS e de princípios
marxistas-leninistas, que os tribunais revolucionários foram punindo com penas
de morte pessoas envolvidas em crimes cometidos na época de Batista, entre
outras ações; o teor simpático e conciliatório foi gradualmente sendo
abandonado até culminar com a percepção jornalística hegemônica de Cuba como
exemplo de ameaça mais temível para os demais países da América. A partir de
1961, com a declaração de Castro de formalização do caráter socialista da Revolução,
a grande imprensa internacional, com raras exceções, passou a perceber Cuba em
seus editoriais como um mal a ser combatido.
O
que nos chama a atenção neste evento de 1957 é que Fidel já apresentava ao
mundo sua perícia de habilidoso interlocutor. Ao preocupar-se em estabelecer
uma representação favorável na imprensa internacional, estrategicamente
elaborada no jornal de maior alcance, Fidel já sinalizava um traço que o
marcaria enquanto porta-voz da Revolução: o cuidadoso uso da palavra, a
preocupação minuciosa com a produção de representações. Ao longo da trajetória
da Revolução Cubana, isso ficaria demonstrado em diversos momentos, desde
expedientes mais simples como a preocupação em montar uma rádio clandestina
como uma das primeiras ações revolucionárias após se instalarem na selva,
passando pela elaboração cuidadosa de discursos históricos proferidos na
assembleia da ONU, ou até mesmo nos vários convites feitos a intelectuais de
todo o mundo para visitarem e conhecer in locu a Revolução Cubana, acompanhado
pelo luxuoso ciceroneamanto e discursos do próprio Fidel.
A
representação inventa o mundo. São as palavras que criam e recriam o cotidiano,
e forjam a maneira como nos apropriamos da realidade que nos cerca. Com relação
a tais percepções Fidel Castro pareceu sempre estar muito atento. Neste
sentido, demonstrou ainda compreender que Revolução também se faz com
propaganda. E que as vezes os instrumentos disponíveis para isto podem ser, com
criatividade, os próprios meios que muitas vezes estão comprometidos com a
manutenção da ordem instituída.
Herbert
Matthews | Tradução: Bruno Moreira, Outras Palavras
http://www.pragmatismopolitico.com.br/2017/03/fidel-protagonizou-materias-mais-repercutidas-historia.html
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